Европейский дзен

Потрібно знати, що насправді буддизм існував ще до Будди. Він існував вічно. Будда Шакьямуні просто його відкрив. Наприклад, принцип причинності, закон причини і наслідку – це не винахід Будди. Той факт, що все непостійно, взаємозв’язано і знаходиться в процесі взаємозалежного виникнення, є законом для всіх істот, що відчувають і бездушних.Ще раз повторю, це не азіатський закон, він стосується всіх істот. Той факт, що народження, хвороба, старість, дегенерація і смерть є стражданням – це стосується всього людства. Ліки, які Будда відкрив, щоб покласти край стражданням, породжуваним розумом – це ліки для всіх істот. Тепер, є спосіб пояснювати біль і спосіб її лікувати.

Саме тут мова повинна відповідати нашій культурі, і не лише мова, але і методи, образи і кодування. Європейцеві потрібно практикувати не традиційний японський дзен, а то, що я б назвав “мовчазним зосередженням” або “незацікавленим зосередженням” або “спогляданням природи речей”. Це слова, які щось будять в західних людях, які їх звуть, які вони знають, тому що ці слова існують в глибині них самих. Дзен, не будучи релігією, завжди адаптувався до вже існуючих релігій там, куди він упроваджувався. Так в Індії він носив назву Дхьяна, а в Китаї він прийняв ім’я Чань і дзен в Японії, тоді як місцевою релігією був синтоїзм.

У нашій іудео-хрістіянській культурі дзен або “мовчазне зосередження” повинен знайти своє місце і повинен адаптуватися до християнської мови і навіть до деяких ритуалів. Ритуали, церемонії дзен запозичувалися з релігії тієї епохи і країни, в якій він існував.

Дзен має цю особливість, не будучи релігією, давати присвячення в ченці і черниці, не змушуючи до безшлюбності і не закріпачуючи ченців обітницями або строгою мораллю. Більш того, чоловіки і жінки в дзен абсолютно рівні, особливо в самій практиці.  Жінки і чоловіки однаково можуть стати майстрами дзен, оскільки вони однаково володіють природою пробудження. Але все ще є люди, які думають, що дзен загадковий, і що потрібно слідувати японській або корейській традиції. Але в наші дні справжні японські майстри – це рідкість, і мало хто з них має глибокий досвід Дороги. Я стверджую, що віднині дзен  –  європейський, і всі повинно брати участь в його еволюції, тому що те, що важливе – це не дзен, але те, як сидіти в самому собі і те, як вивчати свій власний розум.

(Уривок з інтерв’ю, даного майстром Сандо-Кайсеном для сайту Sunhome.ru)